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宋代司马温公处理西戎部将嵬名山归降问题司马温公坚决反对接纳嵬名山，并详细分析其可能带来的边境隐患，这种对复杂问题的深入剖析同样体现了“极论”的精神明代陈霆两山墨谈吕成公与陈同甫彻夜长谈，讨论各种议题，这种深入的对话也可以称为“极论”清代王士禛带经堂诗话·悬解·徽喻。

出处与详解 1指体硕大而性凶猛的兽类周礼·夏官·服不氏掌养猛兽而教扰之郑玄注猛兽，虎豹熊罴之属者晋葛洪抱朴子·微旨入山则使猛兽不犯，涉水则令蛟龙不害唐杜甫八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎忽思格猛兽，苑囿腾清尘金元好问两山行记守真住山五十年。

元代的情况也与攒宫相关元史·世祖纪十记载了会稽泰宁寺被拆除，用于建造宁宗等人的攒宫这说明在元代，攒宫作为一种特殊形式的陵寝，被广泛使用，以表达对故人的哀思和对未来的希望明代陈霆在其著作两山墨谈卷十五中，提到了钦宗的遗体在南宋末期并未被迁回故地，因此在六陵间也没有所谓的。

在古代，quot恶薄quot一词被频繁提及，用来形容社会风气的败坏如明代陈霆在两山墨谈卷二中记载“秦俗恶薄，有父子争瑟者”这句话描绘了秦朝时期社会风气的恶劣，连父子之间都因小事争执不休清代陈康祺在郎潜纪闻卷十三中也提到“雍正四年，世宗以浙人风气恶薄，停止浙江士子乡会试。

书中还将唐六臣的卖国行为与徐铉等人联系起来，忽略了他们随主投降的共同点，显露出模仿失当的痕迹此外，陈霆在处理南唐帝王的称呼时，参照了蜀志的模式，但未能给出明确的正统依据，如称昪为先主，璟为中主，煜为後主，显得缺乏逻辑书中还涉及到对唐宋以来诗句的评论，陈霆以“独背小阑无。