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虎的文学形象，在人类属相文化生活中，虎占有一席之地虎在动物园可供人们观赏，同时虎的形象也进入了人类特有的文学艺术中，特别是民间文学民间艺术中我国神话故事西游记中描写有“虎力大仙”，携“鹿力大仙”，“羊力大仙”于车迟国兴妖作怪，灭佛兴道孙悟空与之斗法，使三位大仙现了原形。

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玉兔精原是广寒宫捣药的玉兔，在广寒宫时被素娥仙子打了一拳因而怀恨素娥下界投生天竺国皇室，玉兔为报私仇也私自下界，在毛颖山中兴妖作怪，手使一条名叫捣药杵的短棍，善于多端变化她摄去素娥转世的天竺国公主，扮成假公主知道唐僧取经要路经天竺国，想招圣僧为丈夫，采取元阳真气，以便得道。

墙上也绘着龙传说天上的真龙知道此事后很受感动，专程到叶公家里来，把头从窗口伸进屋子里，把尾巴横在客堂上叶公看到后，吓得面无血色，魂不附体，抱头就跑原来他并不是真正喜欢龙他爱的是假龙，怕的是真龙。

即就是好龙善龙祥龙忠于职守的龙，也不能保证生生世世都不生疮不患病呀好龙和孽龙差不多是同时出现的早在传说中的女娲氏时代，中原一带，就曾张牙舞爪过一条为非作歹的黑龙，这条黑龙被女娲氏斩杀到了舜帝的时候，九嶷山一带一下子冒出了九条兴妖作怪的恶龙，舜帝从遥远的。

唐僧师徒三人行至黄风岭，被巡山的黄风怪的先锋虎怪截住要拿去做案酒，八戒抢前把虎怪打退，与悟空一道追赶，结果中计，虎怪将唐僧擒去洞中虎怪复出来捉悟空和八戒，不是悟空对手待逃生，转头遇上八戒，被钉耙打出原形送了命全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，依次遇见了唐僧白龙马猪。

玉兔精原本是广寒宫中捣药的玉兔，曾被素娥仙子打了一拳，因此怀恨在心素娥下凡投胎成为天竺国皇室成员，玉兔为报复也私自下凡她在毛颖山中兴妖作怪，手持一根名为捣药杵的短棍，擅长变化多端她夺走了转世为天竺国公主的素娥，假扮成公主她知道唐僧取经必经天竺国，企图招唐僧为夫，吸取他的元阳真气，以修炼成仙。

但是，龙成了百兽之王后，日益狂妄，根本不听六郎神的使唤，常常飞上天空兴妖作怪，有时连续降雨不止。

解释 旧指 神 仙 道 士 的法力现比喻人具有支配自然的伟大力量也可形容 反 动 势 力 猖 獗出处 宋·孙觌罨溪行“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休”拼音代码 hfhy 近义词 兴风作浪推波助澜兴妖作怪 反义词 息事宁人 歇后语。

须弥灵吉定风魔 大圣侧身躲过，举棒对面相还战不数合，那怪吊回头，望巽地上才待要张口呼风，只见那半空里，灵吉菩萨将飞龙宝杖丢将下来，不知念了些什么咒语，却是一条八爪金龙，拨喇的轮开两爪，一把抓住妖精，提着头，两三螟，螟在山石崖边，现了本相，却是一个黄毛貂鼠。

1 呼风唤雨，形容具有支配自然的伟大力量，也可指反动势力猖獗2 出自宋代孙觌的罨溪行“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休”3 拼音为 hū fēng huàn yǔ，近义词有兴风作浪推波助澜兴妖作怪，反义词是息事宁人4 歇后语有“龙王爷作法”和“张天师设祭坛”，灯谜答案是。

谜底龙呼风唤雨 hū fēng huàn yǔ 解释旧指神仙道士的法力现比喻人具有支配自然的伟大力量也可形容反动势力猖獗出处宋·孙觌罨溪行“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休”结构联合式用法原指神仙道士呼唤风雨的法力现比喻能够支配自然有时也比喻恶势力的。

4 呼风唤雨是一个联合式结构的成语，在句子中可以作为谓语宾语定语或状语使用5 注意，成语中的“唤”字不能误写为“涣”或“焕”6 成语的近义词有兴风作浪推波助澜兴妖作怪等，反义词为息事宁人7 例句1这些农民企业家，真有呼风唤雨的神力2看来你真有呼风唤；一口吸尽西江，打一生肖，谜底是龙龙在中国文化中象征着力量和智慧，与“一口吸尽西江”的描述相呼应，仿佛龙能够轻易地吞吐江水，展现了其强大的能力“呼风唤雨”这个成语，原指神仙道士的法力，能够支配自然界的风雨现在，这个成语也用来形容人具有左右局势的巨大影响力，或者指恶势力的嚣张行径。

在西游记中用黄沙吹得孙悟空眼瞎的妖精黄风怪最终被小须弥山的灵吉菩萨降住，他跟孙大圣解释道这是灵山脚下得道的老鼠，因为偷吃琉璃盏内的清油，怕金刚捉拿问罪，跑到黄风岭兴妖作怪后来现出原形，是只“黄毛貂鼠”其实这只貂鼠或黄鼠，不是老鼠，在自然界的原型是黄鼠狼，学名黄鼬，属于。